农历六月十九观世音菩萨成道日。

山上听松寺举办法会，山下桃花峪举办庙会。

――庙会，原本是中国民间最普遍的拜神和娱乐活动，在春秋战国时期就已经出现了“社祭”

，汉唐宋之后，佛道二教在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等，以争取信徒，招徕群众。

不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子也多随喜添趣。

佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。

北魏时佛教盛行“行像”

活动，把神佛塑像装上华丽的宝车，在市井街衢巡行，所以又称“行城”

、“巡城”

。

北魏孝文帝迁都洛阳后大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会，集中佛像千余尊，出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。

唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。

佛像巡游时，佛像有的用马驮，有的用辇抬，有的用车拉，信众子民手捧贡盘，上摆着水果点心，队伍前面抬着火盆，上面还捂着松枝，青烟缭绕，人们吹响长号，载歌载舞，沿路围观的群众则会向佛像撒一些谷米之类以祈福纳祥。

――清代及民国庙会的物品贸易功能更加突出，便利于民众生产生活，更加常态化，一年四季皆有。会期前各路商贩云集而至，布帏台林，货物琳琅，赶会人听书看戏，求神拜佛，杂耍诸戏各献所长，小吃摊“两眼一睁，忙到熄灯”，有的买卖表演合为一体，先表演一段节目吸引观众围拢，再劝人购买所带商品，“有钱帮个钱场，无钱帮个人场”。这种贩卖形式直到上世纪八十年代依然存在。

听松岭一带也有赶庙会的风俗，四村八乡的信徒民众齐聚到桃花峪来，村外的场院里人头攒动，熙熙攘攘，小贩的叫卖声此起彼伏，热闹非凡，小吃摊点自然是“两眼一睁，忙到熄灯”。

老婆婆和年轻的媳妇们一早就拿着蒲团去了听松寺，生怕晚了占不着听经拜佛的好地处。场院里大多是老头小伙小娃子，他们自然是各怀心事――老头子借着赶庙会喝点小酒吃点小肴，慰问一下自己的舌头，犒劳一下个人的肠胃；小伙子们图的是热闹，借着听评书，看杂耍，两眼直勾勾地盯着人家大姑娘，为自己谋划个心上人；小娃子自然要闹着吃点儿好好――什么煎包、油条、油饼、炸丸子、辣豆腐、羊杂碎，闹个满嘴里流油肚儿圆圆。

往年没有，今年来了个拉洋片的，卖艺的是个中年人，黑黑的，有点胖，头上戴着一顶瓜皮帽，一条细细的长辫子缠在脖子上，就像是缠着一条青皮蛇，手脚并用击打着锣鼓，扯着嗓子大声地唱着：

往里头看来

看个端详

里面有一个俊模样

画中的女子她是谁呀

本是前村的四姑娘

四姑娘得了一个着慌的病啊

要往听松岭去烧香

浑身的衣裳都做完毕呀

只剩下花鞋没有做上

红缎子买来了六十八捆

绣花针扛回了三皮箱

四处又把那鞋匠找啊

二十个鞋匠请到家乡

十个鞋匠纳鞋底呀

十个鞋匠缝鞋帮

二十个鞋匠还不够用

又找了二十个丫鬟来帮忙

鞋帮上绣了一朵小花瓣呀

光绒线就用去了七大抬筐

哎……

这四姑娘的脚丫子实在是长呀

实在是长

这本是四姑娘的大脚丫一个小段儿

您坐好了

听我往下接着唱…………

咚咚锵，咚咚锵，咚锵，咚锵，咚咚锵………………

诙谐的唱词，夸张的画面，逗得看西洋镜的小娃子们一个个笑得前仰后合。

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